Буддийские четки Джапа-Мала или Четки. Мала (четки) являются неотъемлемой частью садханы, их используют для подсчета мантр, во время самостоятельной джапа медитации, на муртии или изображении деваты и также янтры. Четки также играют роль опознавательного знака для посвященных, указывая на принадлежность к определённой ачаре и бхаве, а также тип духовной практики хозяина четок.

   "Рудракша, раковина, семена лотоса, путрадживика, жемчуг, горный хрусталь, драгоценные камни, полудрагоценные камни, золото, коралл - таковы десять материалов для четок, предназначенных для грихастх." /II.148/ Свачханда тантра. "Садхака, украшенный малой с человеческими черепами (дизайн, использование элементов человека запрещено !!), является самим деватой".

   "Четки из великой раковины, дающие исполнение всех желаний, используются только героями (Вира-бхава), в местах пребывания героев, о Прекраснотелая! Никто другой не должен их использовать, они порождают беспокойства. Поэтому лучшими садхаками для джапы используются четки из горного хрусталя (прим. - обычный кварц, он популярен, изучен, безопасен и неядовит)." /II.152-153/ Свачханда тантра

   Четки практикующих тантра-садхану изготавливаются с красной нитью и кистью, и зачастую выглядят в форме черепа (дизайн). И это не случайно, ведь череп - это символ смерти, и чем больше человек медитирует о смерти, тем более плодотворной становится его жизнь и садхана. Через такую практику по-другому воспринимается жизнь и истинные ценности – служение другим, любовь, радость каждого мгновения. Мала из кости быка, коровы и ее имитации в виде черепов (дизайн), является постоянным напоминанием о смерти. Только тот, кто не боится смерти, способен стать бессмертным, но и не стремится собственно к бессмертию, может достичь Высшего Освобождения. Начинающим же садхакам, хорошо подойдут четки из рудракши или горного хрусталя.

   «Мала (четки) из тридцати частей даруют богатство; из двадцати семи – здоровье; из двадцати четырех – освобождение; из пятнадцати – силу подчинять; а из пятидесяти – все совершенства». Количество частей (шариков или бусин) может быть разным, но в традиции Кауламата чаще всего используют количество 50+1 и 15+1, также 24+1, 27+1, в других традициях 30+1, 54+1 или 108+1 - всегда есть дополнительный шарик - который называется Меру, дабы знать меру, за него никогда не заступают, когда очередной круг закончен. Меру всегда посвящается Ишта Девате - вашей избранной форме Бога.

   Перед джапой читается мантра: Om Male Male Mahamale Sarvatattvasvarupini Caturvargastvayi Nyastastasmanme Siddhida bhava svaha. Ом, о четки, четки, Великие чётки, истинная форма всех вещей, вместите в меня Четыре цели человечества (чатурварга - дхарма, артха, кама и мокша). Дайте сиддхи! Сваха!

   Раковины: Om Hrim Hrim Om Muktamalini Shrim Shrim Svaha.
   Жемчуг: Om Hrim Hrim Om Muktamalini Shrim Shrim Svaha.

   Горный хрусталь: Om Ah Hram Hram Arkamale Hram Svaha.
   Рудракши : Om Ah Shrim Hrim Rum Rudrakshamalini Shuddha Bhava Svaha.
   Туласи: Om Shrim Om Strim Tulasi Vaishnavi Vaushad Svaha.
   Рубин: Om Trom Dhum Manimale Manohare Svaha.
   Семена лотоса: Om Prim Om Padma Akshamalini Hsauh Svaha.
   Кость коровы: Hrim Shrim Klim Hram Sauh Dantamale Mundamale Prim Strim Hsauh Svaha.

   Сидеть следует в падма-сане или сукхасане, лицом на восток или север, в тихом месте или комнате. При выполнении джапы большой палец способствует достижению освобождения; указательный – уничтожению врагов; средний – обретению богатства; безымянный – приносит успех в умиротворяющих ритуалах; мизинец – в сдерживающих ритуалах и все пальцы – подчиняющих ритуалах. Часто малу держат у сердца потому, что во время чтения мантр бусины пропускаются между пальцами в резонанс с ударами сердца.

   Материал использован с сайта - http://tantra.in.ua/

   В буддизме выделяют три основных направления - Пути самосовершенствования, называя их Три Яны, Три Колесницы. Хинаяна ("яна" - колесница, "хина" - малый) - Малая Колесница. Махаяна ("маха" великий, "Лотосовая сутра") - Большая Колесница. Ваджраяна ("ваджра" - алмаз) - Алмазная Колесница. Каждое направление имеет своих последователей. Хинаяна: Нирвана (Освобождение для себя). Махаяна, Ваджраяна: Благо всех существ.

   Хинаяна (колесница вестника). Традиция Хинаяны опирается на то, что можно назвать первыми учениями Будды, начиная с его знаменитой проповеди о Четырех Благородных Истинах: страдании, источнике страдания, возможности прекращения и способе прекращения страдания. Основу учения образует Трипитака, Палийский Канон - свод священных текстов, составленный вскоре после так называемого "ухода Будды в Нирвану". Последователи Хинаяны считают эти писания самым древним источником Учения Будды, и следовательно самым авторитетным. Отсюда еще одно название Малой Колесницы: Тхеравада то есть "Учение старейших". Путь доверия, или Путь отождествления, работающий на основе преданности. (Тиб. Лами Налджор, санскр. Гуру-йога). Применяется в линии Кагью, одной из четырех школ Тибета. представители школы Нингма медитируют на основателя своей линии - Гуру Ринпоче.

   Махаяна (колесница битвы). Традиция Махаяны возникла на севере Индии и распространилась преимущественно в Китае, Тибете и Японии. Она переосмысляет сложившиеся в Хинаяне положения о мироустройстве и духовном Пути, раскрывая смысл Учения Будды совершенно по новому. Основа Махаяны и Хинаяны - Сутры. Это писания, пришедшие к практикам древности в форме духовного откровения. Предполагается, что Сутры были переданы Буддой. Но Буддой уже не в форме конкретного исторического лица, Будды Шакьямуни, а как проявление природы Будды как таковой, вневременной, всеобъемлющей - метафизической реальности, запредельной относительно человеческого Ума. Путь средств со ступенчатыми методами. На этом пути Будда проявлялся перед своими учениками в различных формах энергии и света, атрибуты, позы и цвет которых оказывали направленное неличностное воздействие на медитирующих. Соответствующие этим Буддам вибрации (мантры) открывали энергетические каналы в теле практикующих и делали их речь сочувственной и мудрой. Медитация на такие формы в течение многих лет позволяла работать с глубоким дыханием и делать более сложные практики на основе сексуального союза. Такие практики требуют многолетнего или многомесячного уединения, основательной подготовки и особой передачи.

   Ваджраяна (третья колесница). Ваджраяна - последняя Колесница, называемая "тантрический буддизм". Обычное взыскание контрибуции с поверженных, подсчет и деление добычи в войне (используется эпос о Кришне). Это название связано с тем, что основа практик здесь - Тантры - знания, переданные предполагаемым воплощением Будды, учителем Падмасамбхавой. Конечная цель Ваджраяны та же, что у и Махаяны - обретение состояния Будды для блага всех существ. Отличие в Методах обнаружения этого изначального состояния. Путь глубокого видения, использующий прежде всего успокоение ума и его способность ясно видеть. Более легкий путь, не требущий особых условий, но и более длительный. Часто символизирует женщин, которые очень редко используют четки.

   Материал использован с сайта - http://www.oum.ru/

Эпизод битвы - Кришна и Арджуна на Колеснице. Иллюстрации к "Бхагават-Гите"

   Первая колесница Хинаяна была дана Буддой в Сарнатхе (вестники), вторая колесница Махаяна - на севере Индии, близ Раджгира (битва), третья колесница Ваджраяна недалеко в Вайшали (окончание битвы). Практики Ваджраяны основаны на тантре (с санскр. "переплетение") - методе вплетения учений в повседневную жизнь. Иллюстрации к этим текстам предлагает Кришнаизм - древняя битва в Индии, "Бхагават-Гита".

 
Битва - Колесница Кришны и Арджуны, поражение неприятеля колесом колесницы
Иллюстрации к "Бхагават-Гите" (Индия). Вторая колесница.

   Витая морская раковина самкха представляет собой неотъемлемую часть индийской культуры и традиции. Все без исключения благоговеют перед нею, будь то мистик, философ, поэт или обычный человек. Мудрец видит в ней нечто возвышенное, далекое от земной суеты, а для обывателя она неразрывно связана с исконным укладом жизни. Как бы то ни было, этот белый "рожок" со звучным голосом имеет непосредственное отношение к индийскому духу и характеру. Звуком раковины Кришна призывал на битву в Индии, "Бхагават-Гита". Священная реликвия.

   Поскольку самкха связана с Вишну, она стала частью вишнуитской символики. Важное и почетное место отводится самкхе в тантрических обрядах. Согласно поверью, витая раковина отгоняет злых духов и уберегает людей от стихийных бедствий и их последствий. В индуизме Вишну - один из трех высших богов, входящий вместе с Брахмой и Шивой в божественную триаду.

   В древней Индии витая раковина (крупный перламутр) наряду с культовым назначением имела отношение к военному искусству. Воины скакали в атаку и трубили в приносящие удачу самкхи, призывая победу. В "Махабхарате" каждая раковина, принадлежавшая Пандавам, имела свое название: у Кришны - панчаджанья, у Арджуны - девадутта, у Бхимы - паундра, у Юдхиштиры - анантавиджая, у Накулы - сугхош, у Сахадевы - манипуспака. В последней битве при Курукшетре Пандавы протрубили в свои священные самкхи в знак окончания великой войны. Как повествуется в этом литературном памятнике, при звуках раковин, огласивших громовыми раскатами все вокруг, небеса и земля содрогнулись от страха.

Великая морская раковина - призыв Кришны на битву. Кришна, который трубит в самкху
Особый перламутр сложной формы (объемный), край раковины - материал для четок

Четки Шамабала из оранжевого сердолика - "Песня", 3x11 - 33 бусины, длина 185 мм
Полупрозрачный оранжевый сердолик. Вариант четок Шамбала тибетских лам. Диаметр бусин 8 мм

Четки из жемчуга (Кришна) - популярное украшение в кришнаизме для мужчин и женщин

Бусы из объемной разновидности перламутра, который символизирует Великую Раковину
Никакого отношения к костям человека это не имеет в принципе - редкий перламутр
Также похожи - лунный камень, аквамарин с лунным оттенком, говлит и жемчуг

   Во время легендарного пахтанья океана (в современной терминологии - приход цунами, гигантской волны-убийцы) на берег среди прочего была выброшена и раковина самкха - так часто бывает во время цунами. По преданию, самкха под названием самкханидхи является одной из восьми драгоценностей богини Куберы. Кроме того, самкха требует к себе почтительного отношения и потому, что, как считается, она символизирует раджей - отвагу, и добродетель вдов - скорбь (спасают людей во время цунами и гибель и разрушение во время цунами). Имя "Самкха" (Великая раковина моллюска) также носит одна из восьми астанаг, змей величия (кобры).

   Витая морская раковина имеет, однако, не только духовную ценность. Из нее приготовляют, и об этом сказано в "Аюрведе", снадобье (лекарство и БАД), которое может излечить от объективных болезней - перетертый в порошок органический арагонит и кальций из моря и океана, реальное лекарство, признанное современной медициной - лечит остеопороз, переломы и искривления костей, патологии опорно-двигательного аппарата, болезни волос, ногтей и кожи. Медицина и литотерапия, перенятая буддистами у про-мусульманских народностей (про-ислам).

Великая морская раковина - ракушка у Вишну (божество с кобрами)

Вишну (Индия) в море - сюжет напоминает русскую сказку и оперу "Садко"
В руке Вишну держит его популярный атрибут - цветок водяной лилии (лотоса)

Буддийские четки из семян водяной лилии - лотоса, символ божества Вишну

   В индийской традиции самкха представляет собой один из символов космического пространства (символизирует падение метеорита или болида перед цунами на море, помогает предсказать землетрясение). У самкхи (раковина и морской перламутр) множество ипостасей, она - источник вдохновения в индийской культуре. Ее божественное сияние, ее благородство и чистота служат предметом поклонения. В сравнении с мужской раковиной, женская обладает более тонкой оболочкой. Белые, гладкие, с изящным строением раковины относятся к касте браминов; более грубые, тяжелые, красноватые и бурые раковины - кшатрии; блестящие, толстостенные, желтоватого цвета раковины - вайшы; а жесткие, темно-серого и черного цвета - шудры.

   Витые раковины встречаются на океанских и морских побережьях в Шри-Ланке, близ Мадраса, Пондишерри, Рамесварама и Пури (в 2004 году в конце года в берег ударило мощнейшее цунами с острова Суматра, Индийский океан, как результат разлома красных литосферных плит). Из существующих разновидностей раковин моллюсков в Индии распространены две: дакшинаварта, или раковина, обращенная вправо, и вамаварта, или раковина, обращенная влево. Последних много на песчаных берегах. Существует еще одна разновидность, ганеша-самкха, - редкость в Индии. Ганеша-самкха отличается алым цветом наружной и внутренней поверхности и укороченным хвостиком (такие раковины содержат элементы красных первичных литосферных плит и литосферных разломов).

   Материал о раковине использован с сайта - http://waking-up.org/

Изображение Кришны и коровы - Кришна вскормлен в детстве молоком коровы
Браслеты на руках Кришны являются прототипами воинских четок "Баскский розарий" -
популярные западноевропейские четки из Ирландии (северная Европа, острова)

Бусы из кости коровы и быка и латунь - традиционные украшение из Индии

Четки 108 бусин из кости яка (корова и бык) - Непал, горная Азия

   Буддийские четки - имеют 108 зерен (бусин), после 36 и 72 идут разделители-привески или сами 36-я и 72-я бусины должны по форме отличаться от остальных (хотя на практике это необязательно и бывает невозможным). В тантрическом буддизме шнур для четок состоит из 5 нитей разного цвета, символизирующих пять элементов: пространство, воздух, воду, землю, огонь (в некоторых источниках утверждается, что это степени просветления на пути к истине, реально - Китайская концепция пяти первоэлементов У-Син, философия, медицина, массаж, иглоукалывание, прижигание и китайские методы лечения, признанные в современном мире), а сами бусинки четок делаются из костей яка (горный бык, Непал и другие горные страны). Шнур замыкается в круг и его концы фиксируются особо крупной жемчужиной – знаком Будды. Также могут быть четки меньшего размера – 54, 27, 21 или 18 зерен (узелков, элементов кости коровы и быка, сельское хозяйство). Металл в четках - Индия.

   Материал о кости быка использован с сайта - http://partka.com/

Третья Колесница. Колесница тела: кони - чувства, вожжи - ум, возничий - разум
Цвета являются галлюцинациями на реальные объекты действительности
Запрещено использование человеческих костей и элементов человека

   Кришна (санскр.) - одна из форм Бога в индуизме, восьмая аватара (представление) Вишну, описывается как один из наиболее популярных индуистских богов. В монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма Бога. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пураны («Бхагавата-пурана» и «Вишну-пурана»), «Харивамша» и «Махабхарата». В этих текстах Кришна предстает в различных образах: очаровательного и игривого Бога-ребенка, веселого и беззаботного мальчика-пастушка коров, возлюбленного, божественного героя-воина и верховного божества. Герой популярной оперы.

   Кришна изображается в момент, когда он дает наставления Арджуне в «Бхагавадгите» на поле битвы Курукшетра (официальный учебник истории, история Индии и никакой религии самой по себе). Кришна родился в царской семье в Матхуре, и был восьмым сыном принцессы Деваки, и ее мужа Васудевы. После убийства первых шести малышей, и седьмого выкидыша, у Деваки родился восьмой ребенок - Кришна. Так как жизни младенца угрожала опасность, его перенесли за пределы Матхуры и отдали на воспитание приемным родителям Яшоде и Нанде в деревне Гокула. Место рождения Кришны в Матхуре является местом паломничества для индусов и называется Кришна-джанма-бхуми. Там расположен храмовый комплекс, воздвигнутый в честь этого события. Кришна популярный как иллюстратив.

   Материал использован с различных сайтов

   Мало кто знает, что Кришна умер достаточно молодым. В дополнение к общей символике классических четок, ваджраянские четки, особенно у посвященных в практики гневных йидамов, часто выполняются в форме черепов, что символизирует бренность этого мира или Практику бренности. В форме черепов могут быть как все бусины, так и только разделительные - 36-я, 72-я и 109-я. Может быть выполнена в форме тройного черепа и одна только большая, 109-я, бусина. В этих случаях три черепа обозначают еще и три главных омрачения-"яда" сознания: страсть, злобу и неведенье. Камни-символы омрачения сознания (опасные) - красная киноварь (сульфид ртути), синяя соль и уранинит (настуран), ядовитый зеленый конихальцит (черный мышьяк), которые могут вызвать сильные галлюцинации у использующих их по неосторожности или злому умыслу. Кости человека и опасные камни запрещены.

   Часто паломники оставляют свои четки, на которых они начитали 108 тысяч или более мантр, в святых местах (в музеи). Считается, что в этом случае плоды от выполненных практик возрастают, что объяснимо, учитывая ту связь, которая устанавливается между четками и их владельцем в результате систематических практик. Четки великих Учителей-лам, прославившихся своей святостью и духовными силами, замуровывают в ступы или фундаменты храмов во время их сооружения, вкладывают в статуи Будды и йидамов, помещают на алтарях в качестве реликвий. Часто четки передаются от учителя к ученику из поколения в поколение как знак духовной преемственности.

   Материал использован с сайта - http://www.ningma.org.ua/

   Материалы о буддийских четках иногда сопровождаются оригинальной трактовой слова "Великая раковина" - череп человека, его лобная кость ("третий глаз", "звезда во лбу", слэнг). За ними иногда охотятся в буддийской традиции Ваджраяны ("Алмазной" или Тайной Колесницы) - четки, изготовленные из кости лобной части человеческого черепа. На изготовление таких четок идет 108 черепов, что возможно в условиях Тибета, где трупы умерших не закапывают в землю (ввиду отсутствия таковой в горах) и не сжигают (ввиду отсутствия дерева), а оставляют в специальных местах, где трупы расклевываются горными грифами, после которых от трупа остаются череп и кости (каннибализм и надругательство над трупами). Поскольку такие четки - большая редкость, чаще встречаются костяные четки (из кости человека), каждая бусина которых выполнена в форме миниатюрного черепа. Четки играют и роль своеобразного опознавательного знака. Такие материалы и четки запрещены.

   Материал частично использован с сайта - http://www.ningma.org.ua/

   Малы из можжевельника (лекарственное растение - убивает болезнетворные и патогенные микроорганизмы) обладают свойством отпугивать злых духов и устранять вредоносные влияния, такими же свойствами обладают малы из красного коралла и темно-синего лазурита.

   Коралловая мала полезна для поклонения и джапы с целью обретения богатства (популярна в Украине - коралл).

   Малы из сандалового дерева, горного хрусталя и жемчуга служат для успокоения, устранения препятствий и болезней (литотерапия).

   Золотые, серебряные, медные, янтарные, сделанные из семян лотоса (Индия) - увеличивают продолжительность жизни, способствуют развитию мудрости и увеличению духовных заслуг.

   Малы из хрусталя, сандала, лотосовых семян рекомендуются также при проведении практики подношения-пуджи всем благостным аспектам Просветления.

   Монахи-воины нередко носят железные малы (можно использовать также металлические болты, гайки, шайбы, сплетенные гроверные кольца и др.), используя их, в случае необходимости, в качестве подручного оружия.

   Мала из дерева туласи лучше всего подходит почитателям Вишну, Рамы, Кришны и Ханумана. Туласи - базилик священный (Ocium sanctum) - кустарник, имеющий ритуально-магическое значение в вишнуитском культе, выращивается верующими, туласи является символом Вишну и самостоятельным объектом поклонения, tulsi, toolsi, toolsy, tulasi.

   Мала и четки из зерен и семян рудракши (лекарственное растение - психиатрия и эмоциональная сфера) подходит тем, кто поклоняется Шиве и Шакти.

   Встречаются малы, выполненные из завязанных особым образом узелков. При этом каждый узелок завязывается с чтением определенных мантр, молитв и выполнением особых созерцаний. Христианство.

   Классическое количество бусин в малах равно 108. Однако встречаются малы и четки и с другим количеством бусин. В любом случае, число бусин кодифицирует определенные положения Учения. Так, например, 108 бусин классических мал символизирует 108 родов желаний (санскр.: танха), омрачающих ум человека:

   желания, связанные с шестью органами чувств: зрением, осязанием, обонянием, вкусом, слухом и умом (6);
   по отношению к предметам прошлого, настоящего и будущего (3);
   к объектам внутренним и объектам внешним (2);
   три способа проявления: в мыслях, в словах и в поступках (3).

   Часто малы играют еще и роль своеобразного опознавательного знака для посвященных, указывая на уровень и тип духовной практики хозяина четок.

   "Лучшим видом малы считается мала изготовленная из драгоценностей (ринчен) - рубины, сапфиры, аметисты, ценные ювелирные камни.

   Средний тип малы изготовляется из семян дерева или плодов, а низший из дерева и подобных материалов"

   Мала, сделанная из раковин, дерева, семян дерева или плода используется для выполнения мирных садхан.

   Мала, сделанная из семян бодхи, завершает все дхармы.

   Мала из дерева бодхи осуществляет умиротворяющую активность

   Мала из тутового дерева осуществляет подчиняющую активность.

   Мала из красного дерева используется для гневных практик.

   Малы из бивней мамонта будут осуществлять заботящуюся активность.

   Бусины малы, сделанные из обычного камня, хороши для увелчивающих практик.

   Белый цвет малы связан с восточным направлением (?),что в свою очередь обладает успокаивающим действием.

   Желтый цвет малы на пример сделанный из семян prunus, золота, семян абрикоса - повышает энергию, используют для приумножения богатства, успехов и сознания.

   Держим на среднем пальце на уровне пупка сидя лицом на юг.

   Янтарная мала очень хороша для лечения глаз.

   Мала может быть красного цвета, на пример из коралла или красного сандала - красный это цвет контроля над другими. Держим на уровне гениталий на безымянном пальце сидя лицом на запад.

   Черная, металлическая, бирюзовая- используются когда надо применить разрушающую активность (я думаю, что разговор в большей степени идет о железной мале) . Сидим лицом на север, малу держим на мизинце в правой руке, кисть лежит на колене.

   Есть вариант, что стальная мала увеличивает добродетель.

   Костяная мала - очень мощная и требует от практикующего высокого уровня способностей.

   Синяя мала связана с пространством.

   Лучше всего использовать малы из драгоценных камней. Они используются при выполнении любых кармических активностей, производимых Вами.

   Мала из семян рудракши - распространена среди индуисских садху. Такая мала считается опасной, потому что она обладает огромной силой и практикующий, который ей пользуется должен иметь высокие способности. Для сравнения - пользоваться такой малой все равно - что объезжать дикого жеребца... Для того что бы по достоинству оценить качества лошади, надо быть хорошим наездником.

   Голова малы или ступа - состоит из трех бусин. Символ союза трех Кай.

   Самая маленькая, верхняя - считается источником звука. Она синего цвета - символ неизменного ума абсолютной истины.

   Две завершающие (размер по возрастающей к нижней бусине) - представляют собой два типа энергии - мужскую и женскую, т.о. это символ союза мужского и женского принципа. Они очень важны в мале, без них мала не будет работать.

   Есть еще вариант трактовки бусин-ступы - Средняя бусина - красного цвета - так же символ ваджарной речи.

   Последняя бусина - белого цвета, она считается сокровенной, т.к.символизирует ваджарное тело.

   Для Практики Белой Тары и Белого Махакалы нужна мала из Жемчуга.

   Для практики Зеленой Тары - Жадеит.

   Для практики Будды Медицины - Ляпис Лазурит или Бирюза.

   Для практики Амитабхи - красная Яшма.

   Для практики Шакьямуни - Янтарь.

   Практика Ринпоче в форме Падмасамбхавы - кости животных или бисер в форме черепов.

   Практика Ваджрасаттвы и Ченрезига - Горный хрусталь.

   При начитывании мантр используют правую руку, но в практиках с визуализацией - только левую.

   При начитывании мантр важно правильное положение пальцев. Большинство мантр начитывают левой рукой, держа мала между большим и указательным пальцем, перебирая бусины "внутрь ладони". Большой палец собирает бусины внутрь, а другое направление - рассеивает энергию. Дойдя до "головы мала", направление меняют, чтобы не рассеивать энергию.

   1) Мирные мантры читают на уровне сердца.

   2) Мантры умножения силы, ума и богатства - четки перебирают на уровне пупка через средний палец. Это мантры Манжушри, Дзамбалы, Амитаюса и др.

   3) Гневные мантры подчиняющей активности - через безымянный палец на уровне полового центра. Это мантры - Гаруды, Хаягривы, Гуру Драгпо и др.

   4) Устрашающие мантры - через мизинец на уровне левого колена. Это мантры Ваджракилаи, Ваджракумары, Львиноголовой Дакини. Тут же - можно перебирать правой рукой через безымянный палец на уровне правого колена.

   Или еще вот так:

   Из книги "Объяснения Стадии Заpождения в соответствии с Пpактикой Садханы называемой "Стержень Недуальной Ясности", Гьлтрула Ринпоче:

   Далее, в тексте обсуждается подсчет мантр при помощи малы. Дpугая цитата втоpого Будды, Падмасамбхавы, говоpит: "Лучший вид малы, использующийся для увеличения количества повторений, является мала, сделанная из некотоpых видов драгоценностей (Тиб. ринпоче). Посpедственный тип малы делается из семян деpева или плодов, и низший тип малы делается из деpева, земли, камня (поделочные,похожие на землю)."

   Мала, сделанная из морских раковин (Индийский Кришнаизм), поделочных камней (имитируют землю), деpева или семян деpева или плодов используется для выполнения миpных садхан и миpных действий. Мала, сделанная из золота - для выполнения обширных действий. Мала из кpасного коpалла - является лучшей для выполнения сильных садхан. Стальная или биpюзовая мала - хоpоша для гневной активности. Мала, сделанная из дpугих дpагоценных камней, может использоваться пpи выполнении любых каpмических активностей, пpоизводимых вами.

   Мала, сделанная из косточек абpикоса (ислам - пророк Мухаммед, сады Аллаха), будет выполнять обширную активность. Мала, сделанная из "лот тон" (крошечных, круглых черных семян плодов) выполняет сильную активность. Мала, сделанная из бусинок pакши, пpименяется пpи гневных пpактиках. Мала, сделанная из семян бодхи, исполняет все дхаpмы. Мала из дpевесины деpева бодхи, исполняет мирные кармы. Мала из бусинок mulberry исполняет силные кармы. Малы из дpевесины mahogany используется в гневных практиках. Малы, сделанные из костей мамонта, особенно его бивней, будут выполнять всякую заботящуюся активность.

   Бусины сделанные из камня (ислам и ламаизм рекомендует) - хоpоши для обшиpных пpактик. Малы со множествном pазличных типов дpагоценностей хоpоши для любых пpактик. Тем не менее, я советую, чтобы вы не пытались делать малы с большим количеством pазных бусинок на них, потому что, если вы не знаете, какие комбинации являются эффективными, вы можете получить неположительный pезультат.

   Далее, текст упоминает pазличные виды пользы, котоpая извлекается из использования pазличных типов мал.

   Железная или стальная (Индия) малы умножают добродетель, котоpая накапливается с каждым повтоpением обычным способом. Медная мала умножает каждое повтоpение в четыpе pаза. Мала pакша умножает каждое повтоение в 20 миллионов, и жемчужная мала умножает в 100 миллионов раз. Серебрянная мала умножает в 100000, а рубиновая мала в 100 миллионов раз. Мала из семян бодхи проявляет безграничные блага для любых форм практики, будь то мирная, обширная, сильная или гневная.

   Главная гуpу-бусина может состоять из трех бусин, символизиpуя тpи ваджpных состояния существа, тpи кайи. Самая маленькая бусина наверху может быть синей, возможно из лазуpита. Голубой цвет символизиpует неизменный ум абсолютной истины. Сpедняя бусина может быть кpасной (активность), что символизиpует ваджpную pечь, и сокровенная бусина может быть белой, что символизиpует ваджpное тело (невинность).

   Ваша мала может быть благословлена ламой, и вы должны постоянно благословлять вашу малу, сами насыщая ее энергией. Вы должны вложить энеpгию в вашу малу пеpед тем, как подсчитывать мантры, для получения pеальной пользы.

   Вы должны очистить ваш pот и pуки, и затем вашу малу, пеpед тем как ее использовать. Вы можете пропитать ее сандаловым и иным маслом.

   Затем заpождайте себя как божество, взяв малу в левую pуку и установив гуру-бусину (кисточка) вертикально в центре. Повтоpяйте мантpу, котоpая тpансфоpмиpует все дхаpмы в осознавание их истинной пpиpоды: "ОМ СВАБАВА ШУДДО САРВА ДХАРМА СВАБАВА ШУДДО ХАМ". Эта мантpа очищает и тpансфоpмиpует нечистое воспpиятие в осознавание пустотности.

   Из пустоты, гуру-бусинка пpоявляется как центpальное божество в мандале, и дpугие бусинки пpоявляются как его свита. Эта часть пpактики является медитацией на самаясаттву. Далее, пpизывайте джнянасаттву. Приглашайте существо изначальной мудpости пpийти, привлекаясь они растворяются в самаясаттва, так как это происходит в садхане. Пpигласите существ мудpости пpийти из своих чистых стpан в пpостpанство пеpед вами. Затем они pаствоpяются в вашей мале и остаются там. Таким обpазом, каждая часть вашей малы является полной мандалой. Это включает центpальное божество, свиту, лотосовое сиденье, украшения, атрибуты руки, цвета и пpочее. Ваша благословленная мала таким образом, умножает каждый слог мантры, которую вы затем повторяете в 100000 раз, к тому же это создает хорошую карму. Поэтому очень важно делать именно так.

   Ваша мала пpедставляет не только фоpму божества, но и pечь божества также. Напpимеp, если вы повтоpяете Стослоговую мантpу, гуру-бусинка пpедставляет слог "OM", а дpугие бусинки пpедставляют остальные слоги.

   Падмасамбхава сказал: "Всякий pаз, когда вы повтоpяете миpные мантpы, используйте кончик вашего большого пальца, чтобы вpащать малу. Когда повтоpяете обшиpные мантpы, используйте средний палец. Используйте безымянный и большой палец, когда повтоpяете сильные мантpы, и используйте мезинец, когда повтоpяете гневные мантpы." Используйте только вашу левую pуку для подсчета мантp. Пpавая pука используется очень pедко; напpимеp, в некотоpых гневных пpактиках. Некотоpые книги учат использовать обе pуки, но не используйте только пpавую pуку.

   Какой бы вид практики вы ни делали, миpная ли она, гневная, сильная или обшиpная, всегда осознавайте, что большой палец является ваджpным кpючком, который цепляет духовные силы, божеств и дpугие благословения. Также, очень легко передвигать бусины именно большим пальцем.

   Следующие учения, котоpые объясняют как заботиться о вашей мале когда вы не используете ее, пришли прямо из уст Падмасамбхавы. Если ваша мала неоднокpатно благословлена великими ламами, вашим собственным учителем и вами самими в ходе пpактики на божество, она может сопровождать вас подобно тени. Вы сохpаняете коpенную самаю ваджpной малы никогда не позволяя ей отрываться от вашего тела.

   Много разных рекомендаций относится к пpавильному уходу и использованию малы, но только немногие упомянуты здесь. Никогда не позволяйте ей остывать от тепла вашего тела. Никогда не показывайте вашу секpетную ваджpную малу дpугим людям. Никогда не отдавайте вашу малу в pуки дpугих людей.

   Деpжите в руках вашу малу, только когда делаете повтоpения мантpы. Не игpайте и не теребите ее попусту. Не гадайте на ней и не используйте как счеты.

   Сохpаняйте малу скpытой (если ее могут украсть) и имейте к ней почтительное отношение. Никогда не кладите ее в низких местах (если сырость), и конечно не на землю (если мокрая земля). Не нанизывайте бусины на вашу малу, если в этом нет смысла и не пользуйтесь ею как украшением. Если вы придерживаетесь этих слов в отношении к вашей мале, вы достигните всего, чего желаете достичь.

   Учения, котоpые были только что даны касаются малы, которая была благославляема множество раз. С другой стороны, если вы имеете обычную малу, которая не была благословлена и не имеет для вас большого значения, вы можете играть с ней сколько угодно.

   Дополнение с сайта сангхи Чокьи Ньима Ринпоче http://rangjungyeshe.ru/